El legado de la Constitución de 1931

Uno de los textos constituciones más importantes más importantes de la Historia contemporánea de este país es, sin lugar a dudas, la Constitución de 1931 porque abrió un mundo nuevo a los españoles y españolas en cuanto a derechos y organización de los poderes, y porque estuvo en la vanguardia del diseño de una moderna democracia en un contexto internacional donde la espiral totalitaria se iba haciendo cada vez más fuerte. La Constitución de 1931 nos ofrece un legado que merece ser recordado en tiempos donde además de imperar la desmemoria interesada se atacan pilares fundamentales de la democracia, especialmente en el ámbito de los derechos clásicos y sociales.

¿Y qué legado es el que nos ha dejado la Constitución de 1931? Sin pretender ser exhaustivos, nos centraremos en aspectos que para muchos españoles y españolas del pasado y del presente eran y son irrenunciables por imprescindibles.

En primer lugar, la Constitución de 1931 proclamó una intensa y extensa declaración de derechos, comenzando por la más amplia definición de la igualdad que se había hecho hasta entonces en un texto constitucional español, siguiendo por el reconocimiento y garantía de las libertades clásicas y con muy pocas restricciones.

En segundo lugar, es fundamental, siguiendo el ejemplo mexicano de 1917 y alemán de Weimar de 1919, el reconocimiento y garantía de los derechos sociales, definidos en el Capítulo II del Título III, y que plantean el primer diseño de un Estado del Bienestar. Aunque se reconocía el derecho a la propiedad, ésta se ponía al servicio de los intereses generales. La educación y la cultura aparecían, además, en este diseño como prioridades del nuevo Estado. Solamente la Constitución de 1812 se había preocupado de incluir la educación como un derecho.

En tercer lugar, la Constitución de 1931 proclamó la clara separación entre la Iglesia y el Estado. España no era un Estado confesional y no podía tolerar privilegio alguno a ninguna confesión por mucha trascendencia social e histórica que tuviera. La religión quedaba en el ámbito particular.

En cuarto lugar, la Constitución de la República optó por intentar dar una respuesta a la diversidad de España, rompiendo con el secular centralismo y la visión monolítica de lo que era el país, aspectos firmemente anclados en el Estado liberal heredado, aunque sin llegar a la solución federal de la Primera República, y siendo muy categórica contra todo tipo de secesionismo.

En quinto lugar, España comprometía su política internacional a favor de la paz, dentro de los principios de la Sociedad de Naciones, vinculándose al derecho internacional.

Hay muchos más aspectos a considerar, pero creemos que estos cinco grandes ámbitos: derechos y libertades, Estado del Bienestar, separación entre la Iglesia y el Estado, organización territorial y compromiso por la paz merecen ser estudiados e invitan a reflexionar sobre lo que se intentó hacer y sobre nuestra realidad presente.