Shangay Lily: «tenemos que colarnos por las grietas del sistema para hacer ver que su discurso, su modelo, es una mentira»

1. ¿Cuáles crees que son las razones de que la sociedad patriarcal se mantenga hasta nuestros días?

El patriarcado es un negocio, una red de intereses que desembocó en el capitalismo y que necesita el margen económico del trabajo femenino para mantener el modelo desastroso capitalista a costa de la miseria de ¾ partes de la población mundial y de la opresión del 50% de la humanidad, las mujeres, que aportan trabajo sin cobrar.

2. ¿Qué valor y efectividad tiene la performance como lucha política?

Especialmente en estos tiempos de represión y criminalización de la disidencia a ese modelo neoliberal capitalista es esencial que sigamos gritando que no tenemos miedo, que el miedo va a cambiar de bando. Y en ese sentido las acciones, las performances, hablan más que mil palabras que ellos ahogarán en su maquinaria mediática, represora. Yo hablo de las grietas del sistema que empiezan a verse, tenemos que encontrar esas grietas del sistema y colarnos por ellas para hacer ver que su discurso, su modelo, es una mentira. Eso lo hacen las acciones inexplicables, lo inesperado, lo que escapa a Matrix, los puntos de fuga, como cuando rompí la foto de Esperanza Aguirre en Telemadrid, le dije homófobo a Rajoy en su cara, les planté una bandera gay a los cristofascistas en las JMJ o le escupí al medallón de Franco en Salamanca… son acciones rápidas y claras que no pueden diluir en su maquinaria propagandística. El artivismo (arte y activismo), como lo llamo yo, le grita al sistema capitalista que no nos interesa, que no hay diálogo posible con quién miente, manipula e invisibiliza. El artivismo es una guerrilla intelectual que levanta la cortina de Oz para demostrar que todo es una mentira.

3. ¿Crees que se pueden crear, sin contradicciones, espacios de transgresión al sistema capitalista y patriarcal?

Creo que hay que sobrevivir, que hay que no seguirles el juego y autoexiliarnos. Pero no creo en trabajar desde dentro del sistema. Todos los que han declarado estar dinamitando el sistema desde dentro han acabado vendidos al sistema. Son los discursos posmodernos que pretendían que todo vale porque “el capitalismo es invencible”. No es cierto. El capitalismo está agonizando y hay que crear nuevas alternativas. Creo que la comodidad y la pereza son enemigos de la disidencia.

4. ¿Qué hacemos para parar leyes como la del aborto o la reforma del Código Penal sobre la explotación sexual?

Luchar. No es un concepto tan difícil de entender. Creo que hay muchas personas que se declaran de izquierdas (un saludo PSOE) y que gastan todas sus energías en justificar sus traiciones. En enviar el mensaje de que el capitalismo es invencible. Creo que el capitalismo está agonizando y gasta mucho dinero, esfuerzo y tiempo en ocultar su decadencia. Y que muchos quieren una porción de la tarta que es la pose revolucionaria que vende un mensaje de disidencia controlada dentro del sistema. El artivismo debe ser genuino en contenido y forma, no quedarse en la forma. El sistema tiene un problema, depende de la buena prensa y de engañar a grandes porciones de población, basta con que un ciudadano señale la mentira para que este juego se vuelva imposible.No aceptéis sus sobornos y decid NO.

5. ¿Crees que el feminismo académico y/o institucional responde a la realidad social?

No. Creo que la academia en general es el mayor colaboracionista del sistema. La academia, esas monolíticas estructuras universitarias, han vivido a base de apropiarse de la voz de la calle y convertirla en algo elitista, inofensivo. El feminismo no es una excepción. El verdadero feminismo surgió de las entrañas de mujeres disidentes, aunque la lucha de mujeres burguesas intelectuales, igualmente disidentes, ha sido esencial, muchas y muchos han encerrado el feminismo en un elitismo académico que lo hace inofensivo. El feminismo es algo visceral aunque muy elaborado. El patriarcado ha sobornado al feminismo para desactivarlo porque la revolución feminista sigue siendo su mayor amenaza. Si las mujeres dejan de colaborar el sistema se hunde. Pero cada vez hay más “esclavas agradecidas”, mujeristas que proclaman ser las verdaderas feministas boicoteando la lucha de clases y vendiendo el privilegio como avance.

6. ¿Qué papel juegan los proyectos de autogestión y trabajo colectivo en la lucha contra el sistema capitalista y patriarcal?

Son esenciales. Creerse capaz de gestionar nuevos modelos, de escapar a la comodidad, al monopolio capitalista, de no secundar el “contrato de adhesión2 que plataformas como Facebook o twitter suponen, es la única vía de crear una alternativa. Si seguimos adhiriéndonos a los modelos ya existentes para intentar a través de ellos hacer disidencia pronto nos encontraremos con una sofisticada censura que nos impide expresar lo inexpresable para Matrix. La poeta, feminista, lesbiana negra Audre Lorde lo expresó muy bien: “no se puede desmontar la casa del amo con las herramientas del amo”.

7. ¿Cuánto de tu pensamiento hay en el nuevo libro que presentas “La vida en rosa, en rojo y en violeta”?

Todo. En este libro publicado con la cooperativa editorial Atrapasueños he reunido mis textos teatrales de los últimos 11 años y me he encontrado con lo mejor de mi pensamiento. El humor como herramienta performativa de los (y las) homosexuales le aporta un punto de accesible, de bajar la guardia, que hace especialmente identificable el mensaje.